独立后的马来亚，后期的马来西亚，直到八十年代敦马掌托时期，应被列为我国建国时代。建国总逃不掉建稳定、建基设、建经济、建教育和建人文。
我们看建国这条路，如果说1957年，我们从零开始是不大正确的。不谈二战，英殖民时期，政经文教组织已经酝酿，只要我们细读一些五十年从未修改章程的组织纪录，他们的成立宗旨和理念都环绕在建国的纵横事务。建国路上，不论那一门的奋斗，那一类的社团，多多少少都离不开政治权力中心。明打明的，政治人物本身直接担任组织领导；突选挂钩的，组织不时与政治人物拉埋一堆；互相利用的，组织倡议和政治人物眉来眼去；有背后议程的，领导暗地里和政治人物打交道；光不了明的，往往都有管道隔空私会。总之，建国路上，组织和政治的关系普遍上是一体的，最少也有半导体。
从国阵成立到建国时代末期，巫统政治心里战成果频频，以华人为主的政治机构、乡团、社团内外受制，民政党加入国阵削弱马华政治华裔代表层面就是一个列子。从那个时候开始，首相和华裔政党、华团和以华人为主的民间团体展开了一场又一场的约会迷藏，马华代传话，首相假假听不到，有了方案，不让马华传达，自己扮演好像很了解华社的角色，这一切，使到政治组织和民间组织开始了像雾又像花的关系。
今天，政党和民间组织之间为办事能力的猜疑起哄，我想这也是巫统再笑一次的时候。我想问三个问题：
（一） 建国之路走完了吗？
（二） 政治与民间组织没有了分标妈？
（三） 华社领导的智慧被收买了？
如果三个答案都是“是”，也是大家收工过年的时候了！
2 comments:
在英殖民时代，大多数组织的成立主要是为了捍卫各籍贯乡团成员的福利，并没有太多政治性的议程或行动。独立后至今，因为有了华基政党和本国种族政治架构的催化，民间组织和政党是不能分割的一块，大家互相‘利用’又互相牵制，这模式一路来都已成形。巫统无可否认的是它为了保护本身的利益及牢控华基政党的需要，往往会在它本身弱势的时候或在朝华基政党强大的时候，采取特别宠爱华团和漠视马华的心里战术，政党和华团之间互相争宠的现象，整体上来说是一项心里统战的策列。
今天，当马华处于最弱势的时期，这正好是此现象特别彰显的时刻。
建国之路还漫长呢，美国独立了两白多年也不敢说建国之路已完成。政党和民间团体有分标的情况也慢慢变成像雾又像花，华社领导的智慧嘛，见人见智了！
华团的成立对华社是絶対一件好事。那种像什么9大10大乡团/什么全国联总/什么州联总，我觉得管理不当就会被有心人所利用。
我想雪华堂的表现不会比不上，什么9大10大乡团/什么全国联总/什么州联总。
每年花了成千上万的钱开全国大会不如把钱捐给华校。
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