小时候，母亲剥夺了我的穿衣自由。没有机会选择，因为完全没有机会买新衣。哥哥、舅舅的旧衣加上母亲亲手缝制的衣服，再也没其他了。衣服款式划一，短袖、小领、超大、四粒扣及左胸口袋。颜色多样，五颜六色，唯独漏黑色。说真的，一有机会赤裸，绝对不放过。上了中学，也许成长中没有了黑色，又加上参与红星月会组织，过着白色的日子，黑色渐行渐远。
在村里，其实有着许多黑色象征的存在。丧礼，孝子、家属都穿黑色。大伙儿的青年团队，往往被冠上黑社会的称号，大伙儿都没拒绝，可能惯了，可能有英雄出少年的感觉。村里的神庙，起扎的童身、出游的神明，都需用黑旗避邪、开路。警察巡逻车经过，简称黑车过了。村名的肤色略黑的，肯定得来以黑字领斗的花名，有黑鬼、黑狗、黑人、黑猪、黑猫、黑鸟、黑吉菱、黑皮、黑螺丝，大山脚就有一档著名的黑人罗丫（Rojak Buah）。咖啡‘O’就是黑的意思，没加奶就是黑咖啡，西茶也跟着用‘Teh O ’，不知西茶黑在什么地方。
来到吉隆坡，拉曼学院迎新周的日子，突然有了三件黑衣，一件学长给的、一件必须向主办单位买的、一件因为天才之夜（Talent Time Night）表演需要而买的，就在这样的情况下，黑色进入了我的衣柜。转到农业大学后，黑色衣服变普通了，可以说每次到吉隆坡诳街、看戏、喝啤酒、跳舞，都是黑色，可能潮流、也可能容易洗。
今年2009了，黑色潮流还是奉行。如你到过林国荣大学（LimKokWing University College），黑色就是全部。吉隆坡Aloha 舞厅，男男女女，黑色主题。看了几场摄影展，发现到黑白相片够受欢迎。还有最近几场政治秀，有点蜡烛的、有种树的、有白天绝食晚上吃的，也穿黑衣。咖啡店店里遇到几位中国籍乞丐不穿以往的中国装，也穿黑色了。这可是黑色的诱惑吧!
蜡烛早在战国春秋时代留下了足迹。根据记载，原料多类、制作多门，有树皮脂、动物油脂、花生米，峰皇浆等（更多详情请浏览http:// drmickey.blogspot.com ）。蜡烛在历史的长河中，成为了重要见证、人类文明的推手、更是宗教发展的曙光。
燃烧自己，照亮别人为蜡烛在哲学上的雅号，提倡牺牲小我，完成大我的精神。诗人曼菲斯特在书中告诉我们，烛光晚餐不是浪漫，而是责任、分享和祈望，这才是爱的体现。探险作家哈米林在书中引了一句话，世界多美妙，人总需离开，但要记得点燃一根蜡烛，传给后代继续探索。
光代表着希望，离开黑暗就是希望。白天和黑夜，光明和黑暗已经是众人皆知的对照。漫漫的长夜，等待那黎明的第一道曙光，就是期待，期待光明，光明磊落，光明正大。
宗教教场多数都可看到点燃的蜡烛，多个宗教的仪式和民族软体文化节目都以烛光作为礼仪用品，来展现大爱和祈求希望。爱己、爱人、爱家、爱社会、爱国、爱世界；希望稳定、希望和平、希望健康、希望风调雨顺。
牧牛人对烛光有感，都因为近来政坊传来烛光引发的插曲。牧牛人总是希望亲爱的政治工作者，别把一些不必要的剧情搬上这政治舞台，舞台秀星肯定掌声满满，只有娱乐没有重心，换不到政治成熟的细胞。牧牛人也许欣赏几位中选议员的勇气，但毕竟已在民主制度下中选，应考虑在更好更适合的环境代表人民发声，热爱祖国的年轻人，无论持有任何政党的信念，心向只有一块，那块创造更美好的马来西亚，安居乐业的马来西亚的决心。
政治的长征靠智慧最为实际，民主建设靠前瞻性的思维。马来西亚的民主步伐必须靠各方面的智慧和前瞻思想，我们或许因为是个独特的国家，很难找个相似的国家来研究它的民主进程。独立五十二年后，在得到或达到许多建国的经验与成果的同时，也留下或累计了许多的问题与县案。年轻的一代，不能够有呐喊民主死亡的心态，而是带领年轻人燃起希望烛光，操起创造马来西亚未来的激情。
前进吧！年轻人，别停留在脑人的情节里。
路大条了，停车场多了几个，其他看来还没两样吧！这就是牧牛人踏入跨别了十六年的北京大学校园的第一感觉。
五月一日的脚步声越来越近了。今天，在前往云顶参加研讨会的路上，久违的一位搞西餐的朋友拨来了一通电话。他问说劳动节前后要不要去金马伦，他有订了公寓，可以打麻将。牧牛人在那几天有了外出节目，无法随同。只是普通的来电，但他有一句话让我深思的。。。
“走人啦！别留在KL。。。几年了，留在KL看外劳，满街都是外劳，五月一日外劳节。。。”
言重！言中！不久前，吉隆坡市长发表大都会三大症群：（一）交通、（二）水患、（三）外劳； 新任内政部长希沙幕丁就任时强调将从多方面来探讨外劳课题；警方居民对话会逃离不了外劳败治安的论调；公寓居民对外劳的文化反感；小贩投诉外劳抢滩等。
如果牧牛人的朋友已感觉到劳动节犹如外劳节，牧牛人就给今年的主题命为“闻劳色变”。
从经济角度来看，我国各行各业已经到了无“外劳”不欢的境界。一些国人可以效劳的行业已经签约似的交由外劳打理了，更有一些变成了“劳板”，所以一举对外劳赶尽杀戒是不可能的。事出必有因，外劳问题非天意。
最近发生的出境造假印章，在边界无证通关，十四岁我国姑娘被拐至缅甸，牧牛人在想，新任内长应该知道吧！
牧牛人有时手痒，会去翻看国会上下议院议员提问的问题，有关外劳的问题比比皆是，难道外劳问题最容易问，或是国会议员最喜欢问？
牧牛人不想猜彻了，只想尊贵的新上任内政部长会把治安排第一，外劳问题摆第二，别摆一边。
一九四五年八月六日上午八时十五分，原子弹改变了世界，写下了难堪的历史。当时，马来亚土地上的先贤经历这308，三年零八个月的蝗军苦。。。 六十四年后，牧牛人来到这片“原子”地，它已经发展成新市镇了，在纪念馆映下相片和大家分享。。。
无料一：从上野地铁站出口，一位穿着白色制服的年轻人给了牧牛人一张“无料”小券，希望牧牛人能到艺术馆观赏，免费入场；
无料二：在东京古车站小吃店，点了一套啊亚多里（烤鱼）餐后，想点饮料，餐牌写着饮料“无料”，喝几多就几多；
无料三：在六本目行人道走着走着，感觉生身体有点着凉，鼻水仿佛流到了腔口，想到了纸巾，无需紧张，街上常有广告商佣员派“无料”小型广告纸巾包，伸手拿就是了；
无料四：京都清水寺迎春特别灯园会从下午六时三十分到晚上九时，人潮汹涌，挤来挤去，挤到入口处大朔胶板告示，入寺门票成人两百丹，还好，大约七令吉六十仙，小童“无料”；
无料五：打从飞抵成田机场，到东京，往京都，名古屋，新大阪，神户，岐埠，姬路，鸟取，广岛等地办事，任何公共场所，大小便一律“无料”。
回想起这几天来，“无料”这两个字显然一直出现在眼前，日语意思是免费。说真的，这也让我联想到“无料”是否像等于福建人所说“没料”，表面功夫一流，料子空空。这和最近的政海似乎有不谋而合之处，真是无聊，想想，没料的无聊政事也很多。
无聊一：国会没有列明非国会议员不能进入，牧牛人不解一起进大门也会发生摩擦，年轻的火气大，老的应劝阻，一定有人点火，有人加油，有人愿意看火灾，因此烧起“无聊”火；
无聊二：当官的应该快快集中精神全面解除经济枷锁，别说引进新起外资，目前应特别拜访正在操作的外资，他们有多少怨言和期待，不知当官者了解吗？别再继续“无聊”互呛；
无聊三：从报道显示，打算在三场补选提名为候选人的非党派人士不少过八人，看来看去，几位本有政党背景也来戴面具当独立人士，几位没有政治背景的新科，你觉得有点“无聊”吗？
无聊四：雪州地方政府最近买了很多电锯和锁头，更成立以数十位市议员专案委员会，调动大队去锁马华服务中心，同日同时同地点很多路洞，垃圾，树没砍，税没收。。。“无聊”；
无聊五：既然已经中选成为议员了，就应真真诚诚服务，不会就学，大便不出别赖地上硬；议员也别假话上口，工钱几多说几多，多的储蓄银行养老，不够就想办法，但别贪污，月入几万又喊“无聊”穷。
无聊六，无聊七待续。。。
日本“无料”意思好，就是不必付钱，马来西亚“无聊”意思坏，那是吃饱没事做。无料也好，无聊也好，日子要过，如你不想过，就别阻止地球转。
